به نام خدا
در پاسخ به سؤال يکي از فُضَلاء در رابطه با بُرهان صِدّيقين
برهان صِدِيقين که در کُتب بزرگان از فلاسفه و حُکماء و عُرفاء ، يکي از استوار ترين براهين توحيدي و شناخت و معرفت به خداوند متعال معرفي شده است و به شکل هاي مختلف تقرير شده ، آن است که بر مبناي اصالت وجود ، هر آنچه که در واقع و در خارج اصيل است و عينيّت و تحقق دارد ، وجود مي باشد و چون حقيقت وجود ذو مراتب است لذا شديدترين و قوي ترين و کامل ترين مرتبه وجود همان وجود حقّ سُبحانَه و تَعالي است که هيچ نقص و نقيصه اي از عدم و بطلان و فنا و فناپذيري و تغيير و تَغيُّر و تحوّل و کمبود و فقر و نداري و احتياج و نياز و نيازمندي و . در او راه ندارد . پس در اين برهان از راه حقيقت وجود (با برهان لِمّي) نه از راه موجودات و برهان اِنّي ، به وجود حقّ تَبارَکَ و تَعالَي معرفت حاصل مي شود و به عبارت ديگر ، واقعيّت و تحقّق هر موجودي به وجود است و چون وجود ، ذي مراتب است لذا مرتبه اَشدّ و اَکملِ آن ، عِلَّةُ العِلَل همه موجودات است و همه موجودات نيازمند اويند و او بريّ و مُبرّي و منزَّه از هر نقص و نقيصه و نياز مي باشد . حکيم نظامي گنجوي مي گويد : زيرنشين عَلَمت کاينات - ما به تو قائم چو تو قائم به ذات * آنچه تغيُّر نپذيرد تويي - و آنکه نَمُردست و نميرد تويي . . در اَدعِيه مَأثُوره از ائمّه معصومين (عَلَيهِِمُ السَّلامُ) نيز اشاره به اين برهان شده است همانند آنچه که در دعاي ابو حَمزه ثُمالي که از طولاني ترين دعاهاي سحرهاي ماه مبارک رمضان است ، آمده است که حضرت سيِّد السّاجدين زين العابدين (عَلَيهِِ السَّلامُ) به پيشگاه الهي عرضه مي دارد : بِکَ عَرَفْتُکَ ، وَ أَنْتَ دَلَلْتَنِي عَلَيْکَ ، وَ دَعَوْتَنِي إِلَيْکَ ، وَ لَوْلا أَنْتَ لَمْ أَدْرِ مَا أَنْتَ . خدايا بواسطه تو به تو شناخت و معرفت پيدا نمودم ، و تو مرا بر خودت دلالت و راهنمايي فرمودي و به سوي خود دعوت کردي و اگر هدايت و راهنمايي تو نبود من نمي دانستم که تو که هستي ؟ معرفت و شناخت اهل بيت (عَلَيهِِمُ السَّلامُ) نسبت به خداوند مُتعال از راه معرفتِ «اِنّي و برهان اِنّ» نبوده است بلکه از راه برهانِ لِمّي و از راه حقيقت هستي و از خدا به خدا بوده است نه اينکه آنها از موجودات و مخلوقات و مصنوعات به خدا رسيده باشند . از پديده ها به پديد آوَرنده رسيدن کار عموم مردم است نه صِديقين و اوتاد و اولياي محض الهي و انبياي عظام و ايمه (عَلَيهِِمُ السَّلامُ) . و بايد دانست که معرفت الهي براي غير معصومين يا از طريق سير در اَنفُس است و يا از طريق سير در آفاق و معرفت از راه سير در انفس دقيق تر و بالاتر از معرفت آفاقي مي باشد و براي حضرات معصومين (عَلَيهِِمُ السَّلامُ) ، معرفت الهي از نوع ( بِکَ عَرَفْتُکَ) مي باشد . سير آفاقي و از آثار به آفريدگار رسيدن از ابتدائي ترين راه معرفت به پروردگار عالم مي باشد و از آنجا که انسانها با محسوسات و ملموسات خو گرفته اند و از بدو تولد تا زمان کهولت با اشياء و پديده هاي اطراف خود در ارتباط هستند روي اين جهت خداوند در قرآن کريم به سير آفاقي بيشتر توجه مي دهد تا ضمير خُفته انسانها از اين طريق بيدار گردد و به شناخت و معرفت پروردگار نائل گردند . در بحث برهان صديقين بنابر اصالَةُ الوجودِ صدرايي ، سخن از حقيقت و واقعيت و عينيّت هستي است نه هستي و واقعيتي که ذهن اعتبار مي کند و به عبارت ديگر واقعيت دو قسم است : 1- واقعيت به معناي اخص که همان تحقق و عينيّت و حقيقت وجود خارجي است 2- و واقعيت به معناي اعمّ که شامل هر آنچه که در نفس الأمر تقرُّر و ثبوت دارد را نيز شامل شود . ذهنِ خلاق حتي براي عدم و بسياري از امور اعتباري و انتزاعي محض هم نوعي تَقرُّر و ثبوتِ نفس الامري درست مي کند و بحث ما در برهان صِدّيقين در اين نوع از واقعيت نيست که هم وجود و هم عدم را شامل مي شود بلکه واقعيت به معناي اخص مراد است که همان عينيت و حقيقت وجود مي باشد . برخي در رابطه با برهان صِدّيقين به جهت عدم امتياز بين واقعيّت به معناي اخصّ و اعمّ و به جهت عدم توجه به اين مطلبي که عرض کردم ، به مرحوم علامه طباطبايي اشکال کردند که اشکالشان نامقبول و مردود است . بنابراين در مسئله برهان صِدّيقين بنابر اصالة الوجود فرقي بين حقيقت و واقعّيت نيست و اينکه بعضي ها در رابطه با اين مسئله اشکال کردند که هر واقعيتي حقيقت نيست بلکه برخي واقعيت ها حقيقت است و برخي واقعيت ها حقيقت ندارد مثل «عدم» که واقعيت نفس الامري دارد ولي حقيقت خارجي ندارد پس واقعيت و حقيقت دو چيز است و با هم مغايرت دارند ، اين اشکالشان ناشي از عدم توجه به آن نکته اي است که ذکر شد و در هر بحثي بايد به جوانب آن همان بحث توجه شود و از حيطه و حدود آن نبايد خارج شد و گرنه خلط مبحث يا مباحث مي شود و با عنايت به اينکه در محور برهان صِدّيقين مخصوصا بنابر اصالتِ وجودِ صدرايي توجه ما به حقيقت و عينيّت و تحقق و حقيقت وجود است لذا تفکيک بين حقيقت و واقعيت نامقبول است و طبعا اشکالي هم که در اين خصوص شده مردود است .
** آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي
به نام خدا
از ماست که بر ماست
برخي از آسيب ها و خسارت ها در کشور ناشي از حوادث طبيعي است که کمي هم طبيعي است هر چند که بشريت و جوامع بشري در طول تاريخ در مَصاف با حوادث طبيعي به راه حل هاي ثمر بخشي رسيده اند و مي رسند و مسؤلان کشور ما هم بايد در اين باره طرح و فکر و برنامه دقيق داشته باشند . و برخي از آسيب هاي مختلف اجتماعي و فرهنگي و سياسي و اقتصادي و حتي مديريتي در کشور ما ناشي از کاستي ها و خسارت هايي است که از رژيم فاسد شاهنشاهي پهلوي و مانند آن بجا مانده است که بايد در اين باره چاره انديشي شود و اقداماتي انجام گيرد . و بخشي از مشکلات و گرفتاري ها ناشي از فشارها و تهديدها و اقدامات خصمانه و کينه توزانه دشمنان اسلام و انقلاب و نظام جمهوري اسلامي است که از قبل و بعد از انقلاب وجود داشته و هنوز هم با فراز و نشيب هايي ادامه دارد . يک سال و اندي و يا دو سال از پيروزي انقلاب اسلامي مي گذشت که مستکبرين عالَم از شرق و غرب و در رأس آنها آمريکاي جهانخوار و ستمگر در تاريخ 31 شهريور سال 1359 جنگ ويرانگري را توسط رژيم سفّاک و جتايتکار حزب بعث عراق و صدّام ملعون به کشور و ملّت و نظامِ مقدّسِ نوپاي ما وارد کردند که هنوز هم آثار تخريبي آن مشاهده مي شود ، اگر چه از زاويه ديگر به فرمايش امام خميني «ره» ما مي پذيريم که جنگ يک نعمت بود تا در برابر تهديدهاي ديگر آبديده تر و محکم تر و استوارتر و مقاوم تر باشيم . بحمدالله به برکت اسلام و قرآن و اهل بيت (عَلَيهِِمُ السَّلامُ) و هدايت ها و رهنمود هاي علماء و مراجع عظام و روحانيت و خواصِّ مُتعهد حوزوي و دانشگاهي و درايت و بصيرت ملّت شريف ايران و اقدامات و آمادگي هاي نهاد هاي امنيتي و نظامي بخصوص سپاه و بسيج و نيز به برکت هدايت ها و تدبيرهاي هوشمندانه و مقتدرانه حضرت امام خميني و امام اي تا کنون در برابر همه اقدامات و تهديدات و فشارهاي ظالمانه دشمنان اسلام و انقلاب و معاندين داخلي و خارجي ايستادگي کرديم و نقشه هاي شوم شان را نقش بر آب کرديم و خواهيم کرد . دشمنان اسلام و انقلاب و حکومت هاي استکباري از ولايت فقيه و وليّ فقيه ضربه خوردند زيرا که هر نقشه شومي که پياده کردند توسط اين رُکنِ رَکينِ نظام از هم پاشيد و عقيم ماند و بايد بدانيم که : ولايت فقيه ستون و عمود استوارِ خيمه نظام و انقلاب و دژِ نفوذ ناپذير است . مسؤلان و همه ملت بايد قدر اين هديه الهي را بدانند . امام خميني ولايت فقيه را هديه الهي مي دانست و فرمودند : ولايت فقيه براي مسلمين يک هديه اي است که خداي تبارک و تعالي داده است . (صحيفه امام؛ ج 10، ص 407 . ) و نيز جهت صيانت از کشور و نظام توصيه فرمودند : پشتيبان ولايت فقيه باشيد تا به مملکت شما آسيب نرسد و همچنين بخشي از مشکلات و خسارت ها و گرفتاري هاي کشور و ملّت عزيز ما ناشي از سوء مديريت و بي عرضگي و سادگي و سطحي نگري برخي از مسؤلين است که مستکبرين را جسور و گستاخ کرده و فشارها و تهديدات و تحريم ها را افزايش داده است . اگر دست اندرکاران امور اجرايي کشور در سطوح مختلف اعمّ از دولت و مجلس و . به رهنمود ها و دستورالعمل ها و تذکرات و اخطارهاي واقع بينانه وليّ فقيه زمان و وليّ امر مسلمين حضرت آيت الله العُظمي امام اي اهتمام و توجه و عمل مي کردند بسياري از اين فشارها و مشکلات معيشتي و ناهنجاري هاي فرهنگي و سياسي و . مُرتفع مي شد ولي چه کنيم که : از ماست که بر ماست . و چه زيبا سرود آن شاعر ناموَر : از خويش بناليم که جانِ سخن اينجاست - از ماست که بر ماست * ما بحث نرانيم در آن نکته که پيداست - از ماست که بر ماست . اميد است که برخي از مسؤلين بيدار شوند و دغدغه هاي مردم و علماء و روحانيت متعهد و رهبر عزيز ما را درک کنند و بفهمند و بيشتر از اين مايه زيان و ضرر نگردند .
آيت الله سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي
*** سلام بر زيباترين غائب يعني گل نرگس خاتون و مهدي فاطمه سلامُ الله عَلَيها
سلام
سلام بر خوبي ها و نيکي ها
سلام بر منبع خوبي ها و نيکي ها يعني اهل بيت پيامبر (عَلَيهِِمُ السَّلامُ )
و تشکر و سپاس از خالق خوبي ها و زيبايي ها
سلام بر زيباترين غائب يعني گل نرگس خاتون و مهدي فاطمه (سلام الله عليهم)
و سلام بر دوستداران خوبي ها و زيبايي ها
و سلام بر عاشقان جلوه هاي پروردگار .
حمد و سپاس هميشگي خداي را سزاست که آسمان با ستارگان زيبايش و زمين با دريا ها و رودخانه ها و کوه ها و طبيعت هاي چشم نواز و فَرَح زايش با چهار فصل سرشار از حکمت را آفريد و بهار را به زيباترين شکل آراسته فرمود تا خلايق از آن منتفع و بهره مند گردند .
بابت همه نعمت هاي الهي به درگاهش شکر و سپاس مي گوييم و پيوسته پايان سخن بهشتيان چنين است : آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ . و آخرين سخنشان اين است که: «حمد ، مخصوص پروردگار عالميان است» . سوره يونس آيه 10 .
** آيت الله سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي
ششم فروردين 1398 .
*** سخني گهربار از مولا اميرالمؤمنين (عَلَيهِِ السَّلامُ) در ترغيب به نيکوکارى و دلسرد نشدن از کار خير :
قالَ عَلِيُُّ (عَلَيهِِ السَّلامُ) : – لايُزَهِّدَنَّکَ فِى الْمَعْرُوفِ مَنْ لا يَشْکُرُهُ لَکَ ، فَقَدْ يَشْکُرُکَ عَلَيْهِ مَنْ لا يَسْتَمْتِعُ بِشَىْء مِنْهُ وَ قَدْ تُدْرِکُ مِنْ شُکْرِ الشّاکِرِ اَکْثَرَ مِمّا اَضاعَ الْکافِرُ ، «وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ».
ناسپاسي کسي که سپاس نيکيت را بجا نمي آوَرَد بى رغبت و دلسرد نکند ترا در احسان و نيکى کردن نسبت به ديگران و در انجام هر کاري که معروف و خير محسوب مي شود زيرا کسي (يعني خداوند) از تو سپاسگزاري و قدر داني و تشکر مي کند و به تو پاداش مي دهد که هيچ نفع و بهره اي از آن نيکي نمي برد و تو از سپاسِ سپاسگزار(که خداوند است) درک مي کني و بدست مي آوري بيش از آنچه ناسپاس و کفران کننده از بين برده و ضايع و تباه کرده است و خداوند نيکوکاران را دوسـت دارد .وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ .سوره آل عمران آيه 148 ..
اگر کار نيک و خدمتي نسبت به ديگران انجام دادي و آنها در مقابلِ نيکي تو ناسپاسي و ناشُکري کردند و خدمت و يا خدمات و نيکي هاي تو را ناديده گرفتند و با ناسپاسي ضايع و تباه کردند ، نگران مباش و صبر پيشه کن و از انجام کار خير و خدمت کردن دلسرد و خسته مشو بلکه خوشحال باش زيرا که خداوند حکيم و مهربان از تو قدرشناسي و تشکر مي کند و خيلي بيشتر از آنچه ناسپاس ها ضايع و تباه کردند به تو عنايت مي فرمايد و بدان پروردگارت که ناظر همه اعمال است هيچگاه اجر نيکوکاران را ضايع نمي سازد :وَ اصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنينَ . و شکيبايي کن ، که خداوند پاداش نيکوکاران را ضايع نخواهد کرد . سوره هود آيه 115 . . و نيز در سوره کهف آيه 30 در باره حقشناسي و قدر داني از کارهاي مؤمنين نيکوکار چنين فرموده است : إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً . مسلّماً کساني که ايمان آوردند و کارهاي شايسته انجام دادند ، ما پاداش نيکوکاران را ضايع نخواهيم کرد .
[ منابع : نَهجُ البَلاغَه سيّد علي نقي فَيضُ الأِسلام حِکمت 195 و نَهجُ البَلاغَه با ترجمه استاد شيخ حسين انصاريان حِکمت 204 و نَهجُ البَلاغَه صُبحي صالِح ، ص505 . ]
** آيت الله سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي
به نام خدا
به نام خدايي که در همه حال نظاره گر اعمال ماست
#پنچ چيز است که عزت آورد :
1- ياد حضرت پرردگار
2-وقار در رفتار
3-صداقت در گفتار
4-همنشيني با اَخيار
5-پرهيز از اعمال ناهنجار
#سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي
** آيت الله سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي
****************************************
**پنچ چيزاست که عزت آورد+آيت الله سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي
بسم الله القادر المتعال
انا لله و انا اليه راجعون
سردار حاج قاسم سليماني توسط آمريکايي ها در عراق به شهادت رسيد . او آسماني بود و به آسمانيان پيوست . شهادت سردارِ اخلاص و رزم و فداکاري مايه عزت و افتخار براي او و سبب رسوايي عاملان اين جنايت خواهد بود . انتقام بسيار کوبنده و سختي در انتظار جنايتکاران آمريکاست . شهادت اين سردار شجاع و وفادار و ولايتمدار و مُخلص را به حضرت بقيّة الله الأَعظم امام عصر «عَجَلَ الله تعالي فَرَجَهُ الشَّريف» و رهبر عزيزمان حضرت آيت الله امام اي و به ملت شريف و با بصيرت ايران و همه دوستداران و حاميان حاج قاسم سليماني بويژه به خانواده مُعزّز و محترمش تسليت مي گوييم . سردار سليماني مجاهدي خستگي ناپذير و نافِذُ البَصيرَة و داراي روحيه اي فوق العاده تأثيرگذار و اميد آفرين بود . هر چند از دست دادن اين سربازِ وفادار ولايت بر همه ما گران و سنگين است اما با شهادت اين مجاهد في سبيل الله روحيه مقاومت در ايران و منطقه و جهان بر ضد آمريکا و اسرائيل و گروه هاي تکفيري داعشي و مانند آنها صد چندان خواهد شد و هيج خللي در مسير مقاومت اسلامي و مقابله و مبارزه با مستکبرين و در رأسشان آمريکاي فتنه گر و م و ستمگر بوجود نخواهد آمد . روحش شاد و راهش پُر رهرو باد .
سيداصغرسعادت ميرقديم لاهيجي
سيزدهم دي 1398 .
** آيت الله سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي
*************************************************
درباره این سایت